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  • 人命呼吸间

    【译文】 有一位僧人得肺病已经有一年了,久已不能起床,近越加严重。众人都知道他将死了,而他自己却不认为就会死。如有人在他面前说到死,他便不高兴。我怜悯他,派人直截了当地告诉他死期将至,劝他赶快...

    莲池大师

    |死|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1151113627.html
  • 生死常思维

    非常危脆,没有一点保障,不能信任。 五是思维身体极其危脆,死期无定。人的身体正如水泡一样,最极脆弱,不需要重大的伤害即可毁灭,如刺、针等剌向要害部位,也可能威胁生命乃至丧命的地步,其他较大的死缘如天灾人祸,要结束一个人的生命就更容易了。正因为是这样,生命本身就没有恒常性和稳定性可言,所以说死期无定。 六是死时什么都带不走,唯有自己所作的善恶业,随自己而去。因此,亲友哀恸,不但无益,反而...

    常进法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06494081516.html
  • 邪淫的祸报事例一

    恶事,如今不但削掉他官籍命中的福缘,而且死期快到了。叶法师将上述文昌帝君开示的情形告诉李登,李登听后,对自己一生的作恶多端。惭愧悔恨而死去。 ◎《水浒传》的作者施耐庵,书中写了许多助长邪淫、...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17141916287.html
  • 《四部医典》死亡的征兆

    ,头发与眉毛稀疏,头发的漩涡明显,额头与输尿管口处出现新月状的脉纹,五官功能丧失,举止表情失常,自己的手腕虽贴近眉心却看不见,压着眼球时显不出光圈,象兔眼那样臌胀,眼眶深陷无光,如此等等,说明已到死期。其次,压住耳朵听不到嗡嗡声,头顶上看不到汗气的影子,这些也说明死期已近。鼻孔张开,鼻腔生垢,舌面黑而干,口渴不知饮水,下唇垂下,上唇上翻,面部积起灰尘,气息感到冷而凉,牙垢增多,气息上壅,气湿消失,...

    宇妥·元丹贡布

    |藏医|死亡征兆|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1050586259.html
  • 破戒之罪

    一群鬼卒一样。如果他们进入精舍,无异走进大地狱。如果坐在教团比丘的位置,无异坐在热烘烘的铁座上。   二六、破戒的人时刻怀着恐怖,好像病重的人畏惧死期到来。那些五逆的犯人,心里难安,自以为佛教的贼子...

    龙树菩萨原著

    戒律

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/003927158.html
  • 证严法师说时间

    泥土,一点价值也没有。   佛说:“命在呼吸间。”“人”无法管住自己的生命,更无人能挡住死期,让它永住人间;既然这么去来无常的生命,我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它,让这无常——宝贵的生命,散发...

    证严法师

    |静思晨语|证严|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2038081317.html
  • 深信因果广作善 一心念佛绝症除

    医院,病理检查确诊为晚期肝癌,并为我打栓塞针治疗。   在生命垂危之际,我要求回丹东.五月十八日住进丹东中医院内四科(肿瘤科),医生多次下达死期令;“10月1日”、“元旦”均未应命。岁末,我安然回家过...

    张泳

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1501052330.html
  • 口是心非乃小人

    在晚上睡觉做梦的时候,听到神明对他说:“任国佐,你平生为人,心口不一;从小到大都没做一件好事,你这一生所积的罪恶,阎王已经定了案,你的死期马上就要到了啊!”果然没过多久,任国佐就死了。   【再析】...

    了凡弘法学会译整

    |口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2212353602.html
  • 死的原因

    下面呢,我就讲,那么这样的具有胎生六界的人哪,与其它的众生一样实在是免不了一死。尤其对人而言,不但是免不了一死,而且死期不定,就如前天所说的一样。既如此,为什么要死呢?死的原因众多,其中原因之一那就是寿尽,寿命已尽了,寿命到了尽头了。也就是说七老八十岁,身体彻底地虚弱了,无法支持下去了,寿命已尽了,那就是寿尽,寿已经尽了。[藏文]前世所造的业力而推的寿命不管有多少,寿命已尽了,叫做寿命已...

    夏坝仁波切

    |死因|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0858584638.html
  • 玄奘法师及其所见七世纪印度疾病及丧葬习俗述评

    念诵以酬谢父母的恩情,将他们的祝福带到另一个世界。  安乐死  那些年事已经很高,觉得他们的人生目标已尽,死期将尽,或者被不治之症所折磨的人,一般会乐意脱离尘世,撒手人寰。于是,他们的亲戚朋友举办音乐...

    安古尔·巴罗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16551161735.html